Analisis Derrida Gramatologi

September 9, 2018 Off By admin

[ad_1]

Jacque Derrida adalah filsuf pos-struktural, post modern yang dikenal karena kontribusinya yang menyala-nyala terhadap filsafat Dekonstruksi. Derrida sangat kontroversial dan filsafatnya memberikan kerangka kerja yang terperinci untuk interpretasi teks. Dia terkenal sebagai orang yang termasuk Yale Mafia.

Of Grammatology adalah teks yang padat dan dia membangkitkan argumen bahwa dalam pidato Filsafat Barat mendapat keistimewaan daripada menulis. Dia mengambil argumennya dari strukturalisme dan menjadi salah satu dari Tanda. Tanda dalam strukturalisme terbagi menjadi penanda dan penandaan. Penanda itu milik dunia sensate dan merupakan objek fisik nyata di mana sebagai ditandai sebagai ide abstrak. Misalnya jika saya mengatakan Dove adalah Perdamaian. Dove mewakili penanda dan perdamaian mewakili yang ditandakan.

Untuk Derrida semua bahasa adalah sistem tanda-tanda. Masalah Filsafat adalah bahwa beberapa tanda hak istimewa orang-orang tertentu dan beberapa tanda meminggirkan orang lain. Dekonstruksi bertujuan untuk memecahkan tanda dari status istimewanya. Misalnya: sekolah internasional di Asia Tenggara beriklan: hanya ingin penutur asli bahasa Inggris. Bagaimana dengan penutur bahasa Inggris yang tinggal di Asia terutama negara-negara seperti India? Dekonstruksi adalah filsafat yang membedah bagaimana hak istimewa dibangun dalam teks. Contoh lain adalah perempuan terpinggirkan terhadap laki-laki.

Derrida mempertanyakan dominasi pidato dalam filsafat. Pidato diistimewakan di mana sebagai tulisan terpinggirkan. Derrida mendekonstruksi agama di mana dia mengatakan bahwa Tuhan tidak membayangkan kehadirannya. Tulisan Derrida telah merusak dan merendahkan semua sistem pemikiran metafisik. Socrates adalah filsuf yang tidak mengatakan apa pun. Bagi Derrida tidak ada validitas dalam kebenaran dan kebenaran hanyalah kemungkinan dugaan. Tuhan adalah penanda kosong. Bagi Derrida, seluruh sejarah penulisan adalah salah satu metafora dan metonymies.

Menulis adalah memiliki hasrat asalnya. Derrida juga mempertanyakan status ontologis sebagai yang dianut oleh Filsuf Heidegger. Untuk Derrida, tanda itu rupanya pecah dan meninggalkan jejak yang disebutnya sebagai arche-writing. Derrida memuliakan karya Nietzche yang meskipun memprovokasi membuat kemajuan pesat dalam menghapus penanda dari yang ditandakan. Untuk pidato Derrida adalah logo-sentris dan falus. Menulis harus terpisah dari pidato dengan pemerintahan bebas penanda dan menandakan. Penulis harus terlibat dalam permainan makna. Sebagai contoh: Saya dapat mendekonstruksi ras saya menjadi orang Asia dan India dengan mengatakan bahwa saya memiliki pikiran putih, jiwa hitam dan tubuh coklat. Saya juga dapat mendekonstruksi agama saya dengan mengatakan bahwa saya adalah seorang Yahudi yang bukan Yahudi, seorang Muslim ateis, seorang Kristen dan materialis Hindu yang tidak puas. Untuk Derrida, tanda bukanlah entitas tetap yang ditandai dengan penutupan. Tanda menjadi terkait dengan tanda lain dan seterusnya. Penciptaan makna menghasilkan permainan dengan tanda-tanda. Penulis harus mendekonstruksi teks-teks berpusat logo. Untuk Derrida, tanda, sebagai perpecahan atau permainan terdiri dari perbedaan dan penundaan. Dekonstruksi Derrida telah banyak berkontribusi pada interpretasi teks dan penyebaran makna.

[ad_2]