The She in Her: Sebuah Analisis Ogot's The Rain Came

September 10, 2018 0 By admin

[ad_1]

Seorang wanita yang bijaksana ingin menjadi musuh siapa pun; seorang wanita yang bijaksana menolak menjadi korban siapa pun. -Maya Angelou

Selama bertahun-tahun saya telah mengembangkan kesadaran seperti kesadaran saya, saya selalu dihempaskan di wajah oleh standar pijar alam semesta dan bagian terkecilnya tentang bagaimana seharusnya wanita. Seorang wanita selalu digambarkan sebagai hadiah dari langit, cantik dan anggun, atau bangsawan dalam kesusahan yang disimpan oleh seorang pahlawan yang membuatnya pingsan, atau seorang penyihir jahat di balik setiap kegagalan pria. Tapi seorang wanita bukanlah hadiah, dia bukan milik, dia bukan aset. Seorang wanita bukan seseorang yang harus diselamatkan, jika dia harus dilindungi, maka dari apa? Dan ya, paragraf ini selalu ada di artikel feminis saya. Hal yang paling melelahkan tentang menjadi seorang wanita adalah kenyataan bahwa kita masih harus berjuang untuk citra kita sebagai individu, yang merupakan infleksi bagaimana saya datang ke dalam gagasan bahwa tujuan manusia adalah untuk keluar dari rantai stereotipikal. . Manusia mencoba untuk menghilangkan prasangka dan menghancurkan apa yang ada, dari keyakinan ke gaya hidup dan bahkan ke warna yang tepat dari celana untuk mencocokkan kaos kaki Anda. Keinginan untuk bebas ini adalah alasan mengapa Jose ditembak di sebuah taman, mengapa Romeo dan Juliet meninggal, dan mengapa semua revolusi dan perang terjadi.

Grace Ogot atau Grace Emily Akinyi, penulis Kenya yang kebetulan menjadi penulis cerita 'The Rain Came' dan banyak cerita lainnya, mempresentasikan momen 'Breaking-Out' melalui perjuangan karakter melawan rantai yang mengikat dari tradisi dan budaya. . Banyak ceritanya dibuat dengan latar belakang indah Danau Victoria dan tradisi orang-orang Luo. Orang Luo menarik, sebenarnya terlalu menarik, khususnya tradisi mereka. Mereka tidak mempraktekkan ritual umum sunat untuk laki-laki; sebaliknya mereka mencabut 6 gigi depan sebagai tanda inisiasi menuju kedewasaan. Dan tradisi-tradisi ini adalah tema umum dari cerita-cerita Ogot, termasuk cerita rakyat, mitologi dan kadang-kadang, tradisi lisan.

Tema ini sebenarnya adalah pusat dari "The Rain Came", sebuah cerita tentang seorang putri kepala yang dipilih oleh para dewa untuk dikorbankan agar hujan datang. Cerita ini awalnya berjudul "A Year of Sacrifice" tetapi berubah menjadi bagaimana sekarang karena alasan yang saya tidak benar-benar masuk ke dalamnya. Inspirasi Ogot tentang menulis kebanyakan membentuk cerita neneknya ketika dia masih muda dan persepsinya tentang konflik tradisi dalam masyarakat lebih lanjut diberi makan ketika dia bekerja sebagai perawat dan bidan di Uganda dan Inggris. Dia juga mewakili orang-orangnya di UNESCO (Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa).

Dalam cerita "The Rain Came", banyak sekali kepercayaan tradisional dan aturan sosial yang disajikan. Unsur pengorbanan, penindasan hak-hak perempuan, ketidaksetaraan gender, dan kekuatan tradisi didirikan. Pernyataan itu akan dijelaskan melalui analisis berikut.

Labong'o

Cerita ini menggambarkan Labong'o sebagai seorang kepala yang, untuk seluruh jalan hidupnya, mencoba menerima perintah leluhur Luo. Dia menikahi lima wanita sehingga dia bisa mendapatkan anak perempuan, dan di sana datang Oganda, tetapi kebingungan menendang ketika nenek moyang datang ke tukang obat, mimpi Ndithi, bahwa Oganda dipilih untuk menjadi potongan korban ke monster danau untuk mengakhiri kekeringan dan memancing hujan masuk.

Ada dua implikasi pengorbanan dalam karakter Labong'o. Pertama adalah ketika dia tidak punya pilihan selain menikah dan menikah lagi sampai akhirnya dia memiliki seorang anak perempuan, yang, seperti dikatakan, secara ironis diambil darinya, membuat usahanya tidak relevan, jika boleh saya katakan.

Pengorbanan kedua adalah putrinya. Sebagai kepala rakyat, ia wajib untuk selalu memilih perbaikan kota atas apa pun atau siapa pun, bahkan jika itu adalah keluarganya, atau dirinya sendiri. Saat itulah konflik perannya sebagai kepala dan sebagai ayah dimulai.

'' Tidak pernah dalam hidupnya dia dihadapkan dengan keputusan yang mustahil seperti itu. Menolak untuk menyerah pada permintaan rainmaker berarti mengorbankan seluruh suku, menempatkan kepentingan individu di atas mereka dari masyarakat. Lebih dari itu. Itu berarti tidak menaati leluhur, dan kemungkinan besar menyeka orang Luo dari permukaan bumi. Di sisi lain, membiarkan Oganda mati sebagai tebusan bagi orang-orang akan secara permanen melumpuhkan Labong'o secara rohani. Dia tahu dia tidak akan pernah menjadi kepala yang sama lagi. ''

Dia terpecah antara tradisi dan keluarga, tetapi bagaimana semua kontradiksi di dunia berakhir, salah satu aspek yang berlawanan berlaku, dan itu adalah perannya sebagai pemimpin besar. Dia memilih untuk membiarkan Oganda pergi ke danau dan mati untuk hujan yang akan datang, untuk orang-orang untuk hidup, untuk tetap sebagai pemimpin besar yang selalu menempatkan kota pertama.

Oganda

"Para leluhur telah memilihnya sebagai korban ke monster danau agar kita dapat memiliki hujan."

Itu adalah garis yang Labong'o katakan di depan rakyat sebagai pernyataan nasib Oganda. Oganda adalah kepala anak perempuan Luo, namun statusnya tidak membantu mengubah nasibnya. Dia dipilih oleh leluhur dan tidak ada yang dia atau ayahnya dapat lakukan untuk melawannya.

Oganda adalah nama yang secara harfiah berarti 'kacang' karena kulit putihnya, yang merupakan kelangkaan orang Luo yang merupakan penduduk asli orang-orang ebony.

Ketika keluarganya duduk di dalam ruangan dengan dia di luar, dia berpikir bahwa mungkin mereka hanya merencanakan pernikahannya, dan itu saja menandakan ketidakmampuan wanita di masyarakat mereka untuk membuat berdiri di perkawinannya sendiri. Tetapi faktanya adalah, Oganda, dan semua wanita lain dalam masyarakat mereka hanya menerima itu sebagai bagian dari kehidupan mereka, dan tidak ada jejak perlawanan dari spesies wanita mana pun disajikan. Mereka hanya menerima hal-hal yang ditawarkan oleh masyarakat, tidak masalah jika mereka layak mendapatkannya, apa pun yang mereka mendiktekan, dan itu saja adalah pengorbanan.

Awalnya dia takut, yang merupakan reaksi alami jika Anda tahu hidup Anda harus berakhir untuk keamanan mayoritas, tetapi ia masih berani berjalan sendirian ke danau dan menyerah pada kematiannya sendiri. Keberaniannya sudah mapan, menempatkan kehormatan untuk tim wanita, tetapi Ogot membuat perubahan. Pria yang Oganda cintai, dan jelas mencintai punggungnya, datang di belakangnya di tengah perjalanannya ke danau, dan menyelamatkannya.

"Kita harus segera melarikan diri ke tanah yang tidak diketahui," kata Osinda segera. "Kita harus lari dari kemarahan para leluhur dan pembalasan monster itu."

Ketika keadaan menjadi sulit, ketika dia sudah kering tanpa air untuk diminum, seorang pria datang dan menyelamatkannya. Osinda, yang hebat dan luar biasa, datang ke ajudannya. Ini sangat klise dalam banyak level seperti bagaimana Superman selalu menyelamatkan Lois Lane, seperti Spiderman hingga Mary Jane. Pria di balik topeng pahlawan, yang mengingatkan saya tentang bagaimana karakter superhero wanita disajikan dengan kostum minimal dan rambut yang sempurna di tengah semua pertempuran dan stunts. Cara media menggambarkan kecantikan membuat saya ingin muntah.

Apa artinya menjadi seorang wanita? Dalam cerita ini ada banyak cermin yang mencerminkan wanita. Oganda adalah wanita yang membuat pengorbanan. Bahkan dalam mitologi Yunani, wanita membuat pengorbanan, bahkan Dewa. Hestia mengorbankan tahtanya untuk Dionysus. Ibu Oganda juga merupakan salah satu cerminan. Ibunya sedih, bahkan merasa malu, bahwa anak perempuan satu-satunya harus mati untuk membuat orang lain hidup, tetapi satu-satunya hal yang dapat dia lakukan adalah menangis. Perempuan terkadang tidak berdaya. Mereka selalu di bawah suami dan di bawah aturan-aturan sosial, dan saya tidak bermaksud secara harfiah.

Pada akhirnya, Oganda melarikan diri bersama Osinda dari kota dan seluruh penduduknya. Dia menyerah pada tawaran Osinda untuk melarikan diri dan hidup bahagia selamanya, jauh dari monster danau, jauh dari mata leluhur, dan jauh dari keluarganya. Dan ketika mereka membalikkan punggung mereka, langit menjadi gelap dan menimbulkan tetesan air. Hujan turun. Semua orang mendapat kebahagiaan mereka.

Hujan

Hujan adalah salah satu simbol paling emosional yang digunakan dalam sastra, dan dalam cerita ini, semua tindakan karakter terhubung ke hujan ini. Warga kota mulai panik karena sudah begitu lama sejak hujan terakhir dan sumber daya mereka habis, dan ketakutan akan kematian di antara mereka mulai meningkat ketika datangnya musim kemarau. Dan seperti yang mereka katakan, kali putus asa menyerukan langkah-langkah putus asa, sehingga orang-orang datang ke keputusan mengorbankan seorang wanita yang belum bertemu seorang pria, yang berarti 'perawan', untuk menghasilkan hujan, yang merupakan hal yang sangat biadab untuk dilakukan . Semua hal pengorbanan yang terjadi dalam cerita ini membuat saya berpikir bahwa dalam semua cerita yang saya baca, itu adalah 'keharusan' bahwa orang yang akan dikorbankan selalu seorang wanita perawan, bahkan di dalam Alkitab (anak perempuan Yephtha). Kenapa bukan perawan?

Bagaimanapun, di akhir cerita, bahkan jika Oganda tidak benar-benar ditawari dan dimangsa oleh monster danau, langit masih mengeluarkan hujan. Itu bisa berarti bahwa, penerimaan Oganda atas nasibnya sebagai domba kurban sudah cukup untuk menyenangkan para leluhur dan memberi mereka hujan yang mereka inginkan.

Kisah ini adalah bukti tentang bagaimana tradisi mempengaruhi keputusan dan tindakan manusia. Apa yang kita hari ini sebagai individu dan sebagai ras manusia pada umumnya, adalah hasil dari berabad-abad dan berabad-abad pengondisian. Siapa yang mengatakan bahwa tradisi dan keyakinan seseorang itu salah? Siapa yang mengatakan bahwa kita termasuk generasi idiot yang otak kita digantikan oleh dunia virtual yang kita kembangkan dan hidup berdampingan, yang disebut internet? Apa artinya menjadi seorang wanita? Siapa yang menentukan norma? Saya tidak tahu jawaban atas pertanyaan saya sendiri, yang saya tahu adalah kita semua memiliki pikiran kita sendiri dan itu adalah tanggung jawab untuk benar-benar menggunakannya.

[ad_2]